Posted on 28th April, 2026 (GMT 22:12 hrs)
“চমস্কি:… রাজনৈতিক ব্যবস্থা ক্রমশ এমনভাবে কাজ করছে যেখানে জনসাধারণের কোনো প্রকৃত ভূমিকা নেই। মানুষ শুধু সিদ্ধান্ত গ্রহণে অংশ নিচ্ছে না তা-ই নয়, তারা এমনকি সামনে আনা সিদ্ধান্তগুলোকেও অনুমোদন (ratify) করার প্রয়োজন বোধ করছে না। তারা ধরে নিচ্ছে যে সিদ্ধান্তগুলো এমনিতেই নিয়ে নেওয়া হচ্ছে, তাদের ভোট দেওয়া বা না দেওয়ার ওপর তার কোনো প্রভাব নেই।
প্রশ্ন: “Ratification” বলতে কী বোঝাচ্ছেন?
চমস্কি: “Ratification” মানে এমন একটি ব্যবস্থা, যেখানে ভোটার হিসেবে আমার সামনে দুটি অবস্থান রাখা হয়। আমি ভোটকেন্দ্রে গিয়ে সেই দুটির মধ্যে যেটা চাই, সেটাকে বেছে নিই। এটা গণতন্ত্রের খুবই সীমিত একটি রূপ। সত্যিকারের অর্থবহ গণতন্ত্রে আমি নিজেই সেই অবস্থানগুলো তৈরির প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণ করব। সেই অবস্থানগুলো আমার সক্রিয়, সৃজনশীল অংশগ্রহণের প্রতিফলন হবে—শুধু আমার নয়, সবারই। সেটাই হবে প্রকৃত গণতন্ত্র। আমরা সেই জায়গা থেকে অনেক দূরে আছি। কিন্তু এখন তো আমরা সেই সীমিত “ratification”-এর স্তর থেকেও সরে যাচ্ছি। যখন নির্বাচনগুলো পুরোপুরি মঞ্চস্থ (stage-managed) হয়ে যায়, যেখানে জনসংযোগ (PR) শিল্প ঠিক করে দেয় প্রার্থীরা কী বলবে, তখন “ratification”-এর সামান্য অংশটুকুও হারিয়ে যেতে থাকে। তখন আপনি আর আশা করেন না যে প্রার্থীরা কোনো আদর্শ বা অবস্থানের প্রতিনিধিত্ব করবে; বরং আপনি আশা করেন তারা শুধু সেটাই বলবে, যা জনসংযোগ বিশেষজ্ঞরা বলেছে তাদের পরবর্তী ধাপে পৌঁছাতে সাহায্য করবে।” (“অর্থপূর্ণ গণতন্ত্র”-বিষয়ক আলোচনায় বিল মোয়ার্সের নেওয়া সাক্ষাৎকারে নোম চমস্কি, ১৯৮৯)
নোটা (NOTA)। নন অফ দি অ্যাভব। কোনো প্রার্থীকেই কোনো ভোট নয়।
আজ্ঞে হ্যাঁ। ইভিএম মেশিনের একদম “শেষ” অপশন।
কথাটা শুনলেই তৎক্ষণাৎ মনে হয় “ভোট নষ্টের কারবার” ইত্যাদি। নোটা-কে কিছু (সঙ্গত) কারণেই অনেকেই (বর্তমান কাঠামোয়) মানেহীন বলেই ভাবেন।
হ্যাঁ। নোটা শুধুই নৈতিক, প্রতীকী প্রতিবাদ। তার দৌড় ওই অব্দিই। নোটা হারা-জেতা নির্ধারণের খেলায় কোনোরকম প্রভাব ফেলতে পারেনা। কোনো কেন্দ্রে নোটা যদি ৯০% ভোটও পায়, তবে সেই হিসেবকে ধর্তব্যের মধ্যে না এনে তার ঠিক পরে যে প্রার্থী সবথেকে বেশি শতাংশ ভোট পেয়েছে, তাকেই বিজয়ী ঘোষণা করা হবে। এই হচ্চে (আপাতত) নিয়ম। অতএব, রাইট টু রিজেক্টকে দাখিল করতে পারেনা নোটা। এ নিয়ে সুপ্রিম কোর্টে কয়েক বছর আগে অব্দি অনেক আলোচনা হয়েছে। এটা আমাদের আজকের ভারতবর্ষে নোটা-র অবস্থা, সেই ২০১৩ সাল থেকেই। কেমন যেন আধা-খ্যাঁচড়া। ব্যাপারটা “আছে” ঠিকই – তবে শুদ্ধু কাগজে-কলমে। রাখতে হয় বলেই যেন রাখা। বাস্তবে সেরকম কোনো কাজে দেয় না। ওই নিউজ চ্যানেলে কিংবা খবরের কাগজে ফলাফলের হিসেব দেখতে বসার সময় একটু-আধটু চোখে পড়েও পড়েনা মার্কা ব্যাপার।
তবু – কয়েকটা কথা মনের মধ্যে দানা বাঁধে।
ধরুন—আপনি দু’টো দলকে আপাতভাবে “বিরোধী” বলে ভাবছেন। তাই (নিঃসন্দেহেই) খুব খারাপকে আটকাতে তথাকথিত কম খারাপকে বেছে নিতে গেলেন। রণকৌশলের বাস্তববাদীতায় হয়তো এমন সিদ্ধান্ত অনেকেই নেন। আমি তাঁদেরকে সম্পূর্ণ দোষটা দিচ্ছি না।
তবু তলে তলে এই তথাকথিত “বিরোধী”দের মধ্যেই হয়তো চলছে মহাভোজ – পর্দার আড়ালে। গুপচুপ।
আবার কারোর মুখের বুলিতে মার্ক্স-লেনিন, কিন্তু তর্জনীর চাপে রাম।
সোজাসাপ্টাভাবে একটা জিনিস দেখুন – যখন “ভোট” ব্যাপারটা ব্যবস্থাগতভাবেই আদ্যন্তই একটা প্রাক-নির্ধারিত প্রহসনমাত্র– সেখানে কিই বা মানে থাকে ভোট দেওয়ার? ভোট দেওয়ার ন্যায্যতা কোথায়, যেখানে ভোটের মূল আশ্রয়বাক্যগুলোই আজ নিদারুণ প্রশ্নের মুখে দাঁড়িয়ে আছে?
যেখানে একের পর এক মানুষকে (অল্ট নিউজের প্রাথমিক হিসেবে প্রায় ৯১ লাখ মানুষ!) অনায়াসেই বানানো হয় জ্যান্ত অবস্থায় মৃত, কিংবা অবৈধভাবে স্রেফ ছেঁটে দেওয়া হয় আপিসি কার্যক্রমের নাটকীয় চটজলদি আড়ম্বরে, যখন ইভিএম মেশিনের হিসেব-নিকেশ অতি সহজেই ব্যাপকভাবে এদিক-ওদিক করে দেওয়া যায়, ভোটের বুথের সিসিটিভি ফুটেজের হদিশ মেলে না, নির্বাচন কমিশন সবথেকে ধনী দলের অঙ্গুলিহেলনে ওঠে-বসে, গোণা ভোট এবং দেওয়া ভোটের মধ্যে যেখানে যাবতীয় কোরিলেশন অনেক ক্ষেত্রেই হারিয়ে যায়, অন্য রাজ্য থেকে লোক ঢুকিয়ে ভোট চুরি করানো যায়, আর পয়সা এবং গায়ের জোরের গুন্ডামিটাই যেখানে আসল কথা হয়ে দাঁড়ায়– তখন ভোট দেওয়া অথবা না দেওয়ায় কিই বা যায় আসে?
এমত পরিস্থিতিতে “ভোটের ফলাফল = জনগণের রায়” বলাটাও ক্রমশ-সর্বদা প্রশ্নায়িত হতে থাকে।
অঞ্জন দত্তের গানটা মনে পড়েঃ
“তুমি আমি স্কোর গুণে যাব, ঠিক হয়ে গেছে খেলার ফলাফল…”
তখন আমার মতোন পাতি বুর্জোয়া লোকজন কেবল শেয়ার বাজারের ওঠা নামা দেখি ভোটের বাজারে। ফুঃ!
আমি এখন ক্রমাগত হেলিকপ্টারের শব্দ শুনতে থাকছি। বিরক্ত হচ্ছি। এসব হচ্ছেটা কি? পাখা ঘুরছে… গণতন্ত্রের নাটক চলতেই থাকছে!
তাই বলে কি ইভিএম-এর চেয়ে ব্যালট ভালো? ধুর বাবা। বাইনারিতে ভাবা যায় নাকি ওরকম? ব্যালটের সংখ্যা পুকুরপাড়ে স্তূপীকৃত হতে থাকে, মাথায় বন্দুক ঠেকিয়ে, বোমাবাজি করে ব্যালটের ফলাফল পাল্টে যায়… এতো আমরা কতোবার দেখেছি। তবে হ্যাঁ, পৃথিবীর কোনো তথাকথিত প্রযুক্তি-উন্নত দেশে ইভিএমের ব্যবহার নেই।
গণতন্ত্র কথাটার সঙ্গে আজ সমীকৃত হয়ে যায় ‘ভোট’ কথাটা। সুদূরপ্রসারী জনসমাজের সচেতনভাবে রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত-নেওয়ার প্রক্রিয়ায় বহুমাত্রিক ও সক্রিয় অংশগ্রহণ সেখানে হারিয়ে যায়, বিস্মৃত করে দেওয়া হয়।
“That a political party which works for the defense and growth of capitalism is called “Socialist,” and a despotic government “democratic,” and a rigged election “free” are familiar linguistic-and political-features which long predate Orwell.” — Herbert Marcuse, One-Dimensional Man (1964)
তাছাড়া –
যখন প্রায় প্রত্যেকটা দলই মোটামুটি একই ছাঁচের অর্থনৈতিক মডেলের কথা বলে (যেখানে কথায়-কথায় বিশ্ব ব্যাঙ্ক-প্ররোচিত ধার-নির্ভর “উন্নয়ন” প্রকল্প ঘুরে-ফিরে এসে উপস্থিত হয়), উদ্বায়ী দান-দেওয়া অর্থনীতিতে নির্ভর করতে বলে, কিংবা কঠোর/নরমভাবে ধম্মের কার্ড (নানান মাত্রায়) খেলে চলে গণতন্ত্রের সার্কাসে, মোচ্ছবে, অথবা “শিল্প আনতে হবে / শিল্প চাই – তবে চাকরী হবে” বলে প্রকৃতি-পরিবেশ-বাস্তুতন্ত্রের ভাবনাগুলোকে গোল্লায় পাঠানো হয় — তখন কেবলই মনে হতে থাকেঃ x party = y party = z party…
“কোন দিকে ফিরাবে বিমল চক্ষু – কোন দিকে ফিরাবে? কার হাতে রক্ত নেই?”
কোনো রাজনৈতিক দলের কোনোরকম কার্যকলাপ নিয়ে (আমরা) নাগরিকেরা কোনোরকম আর-টি-আই করতে পারবার জায়গা নেই এই ভারতবর্ষে। কেন জানেন? পার্টিগুলো জানিয়েছে যে তারা নাকি “পাব্লিক অথরিটি” নয়। বুঝুন অবস্থা! এই চাড্ডি-আমলে আর-টি-আই ব্যাপারটাই যদিচ প্রায় সবদিক থেকেই মৃত।
তাই তো ফুলে-ফেঁপে উঠতেই থাকে “প্রথম”-সারির পার্টিগুলোর কোষাগার… কোথা থেকে, কিভাবে এতো টাকা আসছে? জানতে চাইবেন না। রাজা-রানীরা রাগ করবে।
হ্যাঁ। দলগুলোর মধ্যে তবুও উনিশ-বিশ তফাৎ তো আছেই, থাকেই। এমন জটিল জালের অতিসরলীকরণ বা চ্যাটাই-চাপানো সামান্যীকরণ হয় না। কেউ বা মারাত্মক ডাকাত-দাঙ্গাবাজ, কেউ চোর-দুর্নীতিগ্রস্ত, কেউ বা ছুপেরুস্তম পিছন থেকে ছুরি মারা ভেকধারীদের দল।
“Soc. But why, my dear Crito, should we care about the opinion of the many? Good men, and they are the only persons who are worth considering, will think of these things truly as they happened.
Cr. But do you see. Socrates, that the opinion of the many must be regarded, as is evident in your own case, because they can do the very greatest evil to anyone who has lost their good opinion?
Soc. I only wish, Crito, that they could; for then they could also do the greatest good, and that would be well. But the truth is, that they can do neither good nor evil: they cannot make a man wise or make him foolish; and whatever they do is the result of chance.”
আমি তাই রুপম ইসলামের গান শুনতে বসি।
“জোট সরকারে আস্থা নেই
তাই ভোট শূন্য ব্যালটেই
গণতন্ত্রে তুমি থেকো আমি যাই…”
অনেকে আপত্তি তুলবেনঃ “নোটা” টেপা মানে কি “আমার কিছুতেই কিছু আসে যায় না, আমি অরাজনৈতিক” – এরকম কিছু নয়?
তা হয়তো নয়। ভোটে নোটা দেওয়া, কিংবা একদম পুরোপুরিভাবে ভোট বয়কট করাও রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত ও বার্তাই বটে। “এই দল বা ওই দল”-এর সরল-তরল বাইনারি-ভাবনা পেরোনো গণতান্ত্রিক বহুস্বরের আরেক “অন্য” দিক। কাজেই, অরাজনৈতিক বা রাজনীতি-নিরপেক্ষ বলে কিস্যু হয় না।
এছাড়া নোটার সঙ্গে জুড়ে আছে অনেকগুলো না-রাষ্ট্রবাদী রাজনৈতিকতার প্রেরণার কথা। নোটাকে ২/৩ সংখ্যাগরিষ্ঠতায় নিয়ে যেতে পারলে রাইট টু রিজেক্ট থেকে উত্তরণ ঘটিয়ে রাইট টু রিকলের দাবি আনবার চেষ্টাচরিত্তির করা যেতে পারে। নোটা তখন প্রতীকী বার্তা থেকে হয়ে ওঠে প্রাতিষ্ঠানিক শাসনতান্ত্রিকতায় আঘাত হানা, অন্তর্ঘাত ঘটানো চাপ-দেওয়া গোষ্ঠীবিশেষ। সার্বিক অনাস্থার এমত প্রকাশটাই সেখানে ব্যবস্থাগত/কাঠামোগত হিংসার বিরুদ্ধে তোলা রাজনৈতিক হাতিয়ার।
বারবার যদি অনেক সংখ্যায় নোটা পড়তেই থাকে, তখন সেটা এক বিশেষ রাজনৈতিক সিগন্যাল হিসেবে কাজ করতে পারে।
তবে এখন “নোটা” যেভাবে আমাদের সামনে ভারতরাষ্ট্রের মধ্যে বহাল রয়েছে, তাতে এমন কিছু করতে পারবার জায়গা/সুযোগ বেশ অনেকখানি কম। প্রায় নেই বললেই চলে।
কিন্তু একটা ব্যাপার এতোক্ষণে পাঠকদের মনে হলেও হতে পারে—
এতসব জ্ঞানগর্ভ বক্তৃতা দিয়ে আমি কি আপনাদের নোটায় ভোট দিতে উৎসাহ দিচ্ছি, এমনকি প্ররোচিতও করছি?
একদমই না। আমার বক্তব্য হলো নোটা-কে অবহেলা করাটা ঠিক নয়। নোটা নিয়ে সমালোচনামূলক বিচার-বিশ্লেষণ করাটা দরকারি। আগে-ভাগেই খারিজ করা নয়। এই “খারিজ”কে প্রতিরোধী প্রতর্ক হিসেবে হাজির করাটা জরুরি।
আজকের এই রাতটা বড়ো নিঠুর, বড়ো অদ্ভুত।
এমন অবস্থায় এই বিষয়গুলো নিয়ে ভাবতে বসেছিলাম, তাই মনে হলো আপনাদের সঙ্গে ভাগ করে নিই। আর এর প্রতিটা কথাই প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্রকে তর্কের খাতিরে পেত্থমেই বৈধতা দিয়েই বলেছি। সে বৈধতা না দিলে আমি বলবো পার্টিহীন, কৌম-নির্ভর, জৈবঅঞ্চল-কেন্দ্রিক নানান ক্ষুদ্র সরাসরি গণতন্ত্রের কথা। সে আবার অন্য আলোচনা।
কিন্তু হ্যাঁ। এতোসবের পরেও একটা সিদ্ধান্ত খুব পরিষ্কার। ধর্ম নিয়ে নোংরা রাজনীতি করা ধ*র্ষক-খুনী ভরা সদাগর পোষিতদের দলকে ভোট দেওয়া মানে হলো বাংলার বিপুল সাংস্কৃতিক-রাজনৈতিক ঐতিহ্যের পায়ে কুড়ুল মারা।
কিন্তু, কে আর পড়বে এমন বয়ান? সারা দেশ এখন এগুচ্ছে ভয়াবহ রাজনৈতিক নিরক্ষতায়, কারণ শাসক বোকারাম–রামপাঁঠাদেরই চায়।
#বয়কট_সঙ্ঘ_পরিবার
#বয়কট_বিজেপি
NOTA. None of the Above.
Yes indeed—the very last option on the EVM machine.
At first glance, it often feels like a “waste of vote.” Many consider NOTA meaningless (with some justification) within the current framework.
Yes—NOTA is merely a moral, symbolic protest. That’s the extent of its reach. It has no effect on determining winners or losers. Even if NOTA receives 90% of the votes in a constituency, it is disregarded; the candidate with the highest votes after NOTA is declared the winner. That is the rule—for now. Therefore, NOTA does not operationalize the right to reject. The issue was debated in the Supreme Court some years ago. This has been NOTA’s status in India since 2013—half-baked. It “exists,” but mostly on paper. It’s there because it has to be. In practice, it hardly matters. It barely catches the eye when you scan election results.
Still—some thoughts begin to take shape.
Suppose you consider two parties as “opponents.” So you choose the “lesser evil” to block the “greater evil.” Many take this decision out of strategic realism. I don’t entirely blame them.
Yet beneath the surface, these so-called “opponents” might be feasting together—quietly, behind the curtain.
Someone chants Marx and Lenin, but presses the button for Ram.
Let’s be blunt—when the act of “voting” itself becomes a pre-scripted spectacle, what meaning does voting retain? Where is its legitimacy, when its foundational assumptions are under severe question?
When millions of people (Alt News estimates around 9.1 million!) are casually marked as dead while alive, or arbitrarily deleted through bureaucratic theatrics; when EVM data can allegedly be manipulated; when CCTV footage from booths goes missing; when the Election Commission appears subservient to the richest party; when correlations between votes cast and votes counted break down; when voters can be imported from other states; when money and muscle power dominate—what difference does voting or not voting even make?
In such a situation, the equation “election results = people’s mandate” becomes increasingly questionable.
I am reminded of Anjan Dutt’s song:
“You and I will keep counting the score—the result of the game is already decided…”
Then petty bourgeois people like me just watch how the stock market rises and falls with shifts in electoral support, party fortunes, and political currents. Ugh!
Does that mean ballot papers are better than EVMs? Nonsense. Why think in binaries? Ballots too can be dumped in ponds, altered at gunpoint, changed through bombings…
Though yes—it’s worth noting that no so-called technologically advanced country widely uses EVMs.
Today, “democracy” has become synonymous with “voting.” The broader idea of conscious, collective, multi-dimensional participation in political decision-making has been erased—forgotten.
“That a political party which works for the defense and growth of capitalism is called ‘Socialist,’ and a despotic government ‘democratic,’ and a rigged election ‘free’ are familiar linguistic-and political-features which long predate Orwell.”
— Herbert Marcuse, One-Dimensional Man (1964)
Also—
When almost every party advocates roughly the same economic model, relies on volatile donation-driven economies, plays the religion card (to varying degrees), and promotes “industrial development” at the cost of nature and ecology—then it begins to feel like:
x party = y party = z party…
“Where will you turn your innocent eyes—whose hands are free of blood?”
There is no space in India where citizens can file RTIs against political parties. Why? Because parties claim they are not “public authorities.” Imagine that! In this regime, RTI itself is practically dead.
Meanwhile, party coffers keep swelling… Where does all this money come from? Don’t ask. The kings and queens will be offended.
Yes, there are still differences between parties—degrees of difference. Reality is complex; it cannot be flattened. Some are openly violent, some corrupt, some deceitful operators stabbing from behind.
So I sit and listen to Rupam Islam:
“I have no faith in coalition governments,
So I choose the zero-ballot—
You stay in democracy, I walk away…”
Some may object: does choosing NOTA mean “I don’t care,” that I am apolitical?
Not necessarily. Voting NOTA—or even boycotting elections entirely—is itself a political act. It represents a refusal to accept the binary of “this party or that party.” There is no such thing as being apolitical.
Moreover, NOTA connects with non-statist political imaginations. If NOTA were to secure a two-thirds majority, it could evolve from right to reject into demands for right to recall. It could shift from symbolic protest to a structural pressure mechanism—challenging institutional power. A mass expression of distrust becomes a political tool against systemic violence.
Repeated large-scale NOTA voting could send a significant political signal.
But in its current form in India, NOTA offers very limited scope for such transformation—almost none.
At this point, you may wonder—
Am I encouraging you to vote NOTA?
Not at all. My point is: NOTA should not be dismissed. It deserves critical examination.
Tonight feels harsh, strange.
These thoughts came to me, so I shared them.
And note—everything said here assumes, for argument’s sake, the legitimacy of representative democracy. Without that assumption, I would speak of decentralized, community-based, organic forms of direct democracy. But that’s another discussion.
However—one thing is clear:
To vote for merchant-backed forces filled with rapists and murderers who practice filthy religious politics is to strike at the very roots of Bengal’s rich cultural and political heritage.
#Boycott_Sangh_Parivar
#Boycott_BJP
Once in a Blue Moon Academia 